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    制书、诏书、敕书都是皇帝用的，懿旨、诰命是皇后可以用的，藩王就只能用钧旨，王妃也能发钧命，北宋只要是位尊者都称钧旨，但那只能是口头敬称，不可以正式，否则违制。这在大明，老朱更加规范，决不充许民间随便称钧旨，皇帝定制御用十七宝，不允许乱称呼。

    朱植的宝玺也不止这一个，主要有辽王之宝、辽王行宝、辽王信宝、辽王钧命之宝、辽王建藩之宝、辽王受命之宝、辽王尊亲之宝、辽王勤民之宝、辽王垂训之宝……还有命德钦文、讨罪安民、巡狩备边、驾驭三师等藩王十三宝，还是很有权威的，此时带了部份，由侯二、田易掌宝。

    辽王钧旨宣读完，西阳哈和杨木答忽为代表领旨谢恩，接着就忙碌地招呼人手布置，这在女真人虽然隆重，但也好简单，就是搬来干柴烧一堆篝火，而在场外临时扎起的小帐内，十二名壮年萨满正在紧张地分派弟子预备道具、礼乐器，换上傩舞礼服、面具，这也细致繁琐。

    侯二、田易则带着围子手们回营，向朱植禀报营外的准备情况，再招呼仪卫打起仪仗，抬出步辇，等朱植在黛文伺候下，换上一身玄色九章衮服，头戴九旒平天冕，手持玉圭出了大帐，宦官仪卫们簇拥而上，引领朱植登上十六抬步辇，前呼后拥，礼乐震天声中出了大营，到场地直接步辇往地上一放，都不用另外布置，既彰显威仪又省事。

    不过步辇前御阶下，数名侍卫还是以大红毡毯卷着往前一放，一直延伸到巨大的篝火北面，这便于左右两边大明文武、各部族长上前参谒，也便于朱植当场传令。

    礼乐完毕，雄浑激昂的军乐开始，各种锣鼓敲响，大小铜角、大小军号一阵污污污，听得人热血沸腾。大明一方礼乐一停，女真各部一方立即吹响牛角号接续回应，片刻便停，这时一阵密集而有节凑的小皮鼓、混合一种小铜钹乐器，凑出了一种神秘庄严而显得有些呢喃的一串串音符。

    十二名萨满穿着一身五颜六色各种小布条及羽毛纠合的神衣法袍，腰带上系着尖形神铃，头上戴着羽毛编织及卷檐有一圈白色小骷髅头的巨眼獠牙鬼头面具帽，一手拿着涂画了各色图案的花漆鼓槌，一手持獠牙鬼面，四周有一圈流苏的圆形单面蒙皮太平鼓，一边迈着神秘莫测的舞步，一边敲击皮鼓，口里哼唱着只有他们自己能听懂的古怪经文，开始缓缓围向火堆。

    “草尼玛尼哄……草尼玛个东……”朱植啥也听不懂，学着那古怪的腔调嘴里念叨着，顿时自己哭笑不得，极力忍住大笑地冲动，保持坐北朝南，端谨有礼的样子。

    据西阳哈之前的解释，萨满们其实什么都崇信，天地日月星辰、山水风雨雷电、山火死亡疾病等，他们相信万物有灵，万物相系，万物神圣，所以女真人并不是没有敬畏，至少是敬鬼神的。

    不过萨满们也尊崇现实，知道这时间有限，只围着篝火诵念了一会儿经文，然后在领头者一声大喝下纳头祭拜，早已等在场外的众弟子们就抬来了祭品，鲜活的牛羊鱼肉、及牛羊鱼血各一碗，在主祭者主持下一块块、一碗碗扔进火堆，最后再哼唱一番就完事了。

    “这是小祭！如果大祭的话要整只活的三牲、还要至少一百名女真童男童女来参与，巫事做上整整一天才能结束，这十二名萨满其实都是弟子，不够资格做那等规模的巫事。”甫头随侍在朱植侧后解释道。
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