第(2/3)页

    在这一刻她才忽然间意识到这个说话非常随意的播音者，是那一个曾经创造了有声小说收听率奇迹的、又一位几乎可以比肩甚至是超越了播音教父赵忠吉的牛逼的存在！

    唐醉一直在说，苏柔柔在这一刻真真正正的被唐醉所讲的这个故事所吸引了！

    二十分钟过后，这个故事也将近结尾，最后唐醉开始总结道：

    “......所以呢，我们不能说这个许钟琳和吴承恩二人是谁借鉴谁、谁抄袭谁的，这只是对华夏传统文化在两个人身上有一个合理的总结。”

    “那么为什说两部作品同样是梳理华夏神魔体系，《西游记》的地位在《封神演义》之上呢？”

    “这个问题其实很简单，那是因为《西游记》在这个神话传说的基础上，增添了很多个人对这个社会的认识，《封神演义》呢，是以武王伐纣为背景，纣王失道丢了天下，武王得道获得了天下，这一直是华夏儒家的一种正统，这这上面的许钟琳的思维没有任何的突破，就是照本宣科，把华夏的神话故事往里一装，我们可以说这种写法呢，相对简单一些。”

    “而相对于《西游记》呢，吴承恩用这部小说来映射当时黑暗的明朝社会，比方说一打妖怪，上面就有人；还有，这个想吃唐僧肉的，到最后都不真吃，因为那是如来佛祖设计好的；真想吃唐僧肉的妖怪呢，那些水平都不高，孙悟空一棒子都给打死了，那简直就是分分钟叫他们作妖，而这些呢，实际上是华夏人情社会裙带关系的活生生的写照。”

    “所以从这个角度上而言呢，吴承恩本身，超越了神魔体系本身，等于神魔体系，是梦想照进了现实；而且从文笔的角度呢，吴承恩描写的这几个，比方说唐僧师徒四人，特别是孙悟空，那要比《封神演义》中写的姜子牙、二郎神等人刻画的要生动炫目的多。”

    “所以，到最后，《西游记》成为了华夏的‘四大古典名著’之一，而《封神演义》未能够位列其中的原因，这实际上是和二人的写作水平有着上下床的区别的。”

    节目结束了，唐醉稍稍停顿了一下，而后继续说道：

    “听众朋友们，今天的故事就为大家讲到这里，还是那句话，您觉得有道理就琢磨琢磨，没道理就图一乐，不落俗套，不那么沉重，目的就是让大家放松，增添点生活情趣，您说是吧？”

    “另外呢，我也为大家稍稍剧透一下下一期的故事内容......”

    这句话说完之后，唐醉的声音也变得一本正经了起来，像是新闻联播的播音员一样，字正腔圆道：

    “从小出家，他的生身父亲究竟是谁？”

    “西天取经，他的真实目的又是什么？”

    “宠爱八戒，他到底打着怎样的算盘？”

    “吴承恩所塑造的唐僧真的是无懈可击的完人吗？”
    第(2/3)页